Non timeo ne mutent te, timeo ne impediant.
私は、彼らがあなたを変えることを恐れているのではない。あなたの歩みを妨げることを恐れている。
私は、あなたのことを尋ねている。
そちらから来る人すべてに、尋ねている。
あなたは何をしているのか。
どこにいるのか。
誰と一緒に過ごしているのか。
あなたは、私をごまかすことはできない。
私は、あなたと一緒にいる。
だから、私があなたのしていることを聞くのだと思って生きなさい。
いや、聞くだけではない。
私がそれを見ているのだと思って生きなさい。
では、あなたについて聞くことの中で、私がいちばん嬉しく思うことは何か。
それは、何も聞こえてこないことだ。
私が尋ねる人の多くが、あなたが何をしているのか知らないことだ。
それは、よいことだ。
自分と違うものを望む人々、自分と違う目的へ向かう人々と、交わらないことは、魂にとって健やかなことである。
もちろん私は、あなたを信じている。
あなたが道を曲げられるとは思っていない。
あなたは、定めたことの中に留まり続けるだろう。
たとえ、あなたを誘う人々の群れが周囲を取り巻いたとしても。
では、私は何を心配しているのか。
私は、彼らがあなたを変えることを恐れているのではない。
あなたの歩みを妨げることを恐れている。
人を引き止めるだけでも、大きな害になる。
まして、人生はこれほど短い。
しかも私たちは、その短い人生を、さらに短くしている。
不安定な心のまま、あれを始める。
すぐに、別のことを始める。
そうして私たちは、人生を小さな断片に引き裂いてしまう。
だから急ぎなさい、いとしいルキリウス。
ただし、世間の競争へ急ぐのではない。
自分自身の完成を、これ以上先延ばしにしないために急ぐのだ。
考えてみなさい。
背後に敵が迫っているとしたら、あなたはどれほど歩みを速めるだろう。
騎兵が近づいてきて、逃げる者たちの足跡を追っていると感じたら、どれほど必死になるだろう。
実際に、そうなのだ。
あなたは追われている。
だから速めなさい。
逃れなさい。
自分を、安全な場所まで連れていきなさい。
そして、いつも思い出しなさい。
死が来る前に人生を完成させることは、どれほど美しいことか。
自分には何も欠けることなく、幸福な人生をすでに手にした者として、残された時間を静かに待つことは、どれほど美しいことか。
幸福な人生は、長くなったからといって、さらに幸福になるわけではない。
いつになれば、あなたはその時を見るのだろう。
時間が、もはや自分には関わりがないと知る時を。
明日のことに乱されず、静かで、穏やかでいられる時を。
自分自身に十分満ち足りている時を。
人がなぜ、未来をむさぼるのか知りたいか。
誰も、まだ自分自身を得ていないからである。
あなたの親は、あなたに別のものを願った。
世間でよいと呼ばれるものを、豊かに持つことを。
だが私は、それとは反対のものを願う。
彼らがあなたに豊かに持たせたいと願ったものすべてを、あなたが軽んじられることを願う。
彼らの願いは、あなたを富ませるために、多くの人から奪う。
あなたのもとへ移されるものは、誰かから取り去られなければならない。
私があなたに願うのは、あなた自身を持つ力である。
さまよう考えに揺さぶられていた心が、ついに立ち止まるように。
確かなものとなるように。
自分自身に満足できるように。
真の善を理解しなさい。
それは、理解されると同時に、すでに所有される。
外から与えられるものではない。
誰かに奪われるものでもない。
その時、あなたは、年数の追加を必要としなくなる。
長く生きることに、すがらなくなる。
必要を越えた人。
務めを解かれた人。
自由な人。
それは、人生をすでに成し終えたうえで、なお生きている人である。
Ille demum necessitates supergressus est et exauctoratus ac liber qui vivit vita peracta.
人生をすでに成し終えた者だけが、必要を越え、務めを解かれ、自由である。
Vale.
注釈
この書簡では、特定の神話的人物や歴史的人物はほとんど登場しない。
中心となるのは、交際、時間、先延ばし、そして「自分自身を得ること」である。
exauctoratus は、もともと任務や兵役を解かれた者を思わせる語。
ここでは、人生を成し終えた人が、必要や義務から解放された状態を示している。
vita peracta は、「成し終えられた人生」「完了した人生」という意味。
単に死んだ人生ではなく、生きているうちに、すでに人生を完成させた状態を指す。
Nemo sibi contigit. は、「誰もまだ自分自身を得ていない」という意味。
人が未来をむさぼる理由を示す、この書簡の重要な一文である。
原典ラテン語
XXXII. SENECA LUCILIO SUO SALUTEM
[1] Inquiro de te et ab omnibus sciscitor qui ex ista regione veniunt quid agas, ubi et cum quibus moreris. Verba dare non potes: tecum sum. Sic vive tamquam quid facias auditurus sim, immo tamquam visurus. Quaeris quid me maxime ex iis quae de te audio delectet? quod nihil audio, quod plerique ex iis quos interrogo nesciunt quid agas.
[2] Hoc est salutare, non conversari dissimilibus et diversa cupientibus. Habeo quidem fiduciam non posse te detorqueri mansurumque in proposito, etiam si sollicitantium turba circumeat. Quid ergo est? non timeo ne mutent te, timeo ne impediant. Multum autem nocet etiam qui moratur, utique in tanta brevitate vitae, quam breviorem inconstantia facimus, aliud eius subinde atque aliud facientes initium; diducimus illam in particulas ac lancinamus.
[3] Propera ergo, Lucili carissime, et cogita quantum additurus celeritati fueris, si a tergo hostis instaret, si equitem adventare suspicareris ac fugientium premere vestigia. Fit hoc, premeris: accelera et evade, perduc te in tutum et subinde considera quam pulchra res sit consummare vitam ante mortem, deinde exspectare securum reliquam temporis sui partem, nihil sibi, in possessione beatae vitae positum, quae beatior non fit si longior.
[4] O quando illud videbis tempus quo scies tempus ad te non pertinere, quo tranquillus placidusque eris et crastini neglegens et in summa tui satietate! Vis scire quid sit quod faciat homines avidos futuri? nemo sibi contigit. Optaverunt itaque tibi alia parentes tui; sed ego contra omnium tibi eorum contemptum opto quorum illi copiam. Vota illorum multos compilant ut te locupletent; quidquid ad te transferunt alicui detrahendum est.
[5] Opto tibi tui facultatem, ut vagis cogitationibus agitata mens tandem resistat et certa sit, ut placeat sibi et intellectis veris bonis, quae simul intellecta sunt possidentur, aetatis adiectione non egeat. Ille demum necessitates supergressus est et exauctoratus ac liber qui vivit vita peracta.